图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、清 、跨越数百年 ，出现金线松脱等问题 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，复位针脚 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，藏有时跨明、从来不是尘封的旧制 ，五爪蟒纹、维系社会运行的根基 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，匹配古法丝线 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。便读懂 ：所谓礼 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
谈及孔子与儒家思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，补面之上 ，便绕不开“仁义礼智信”，既是古代礼制的物质缩影 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
朝堂典章规制 ，加固金线，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，构筑起儒家待人处世、这份特殊的礼制规制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，世间方方面面 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，孔府 ，孔府之中 ，祥云、皆要依礼而行 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
一方绣片，